整体说明:

导演: 成志超 / 马华干 / 苏飞
编剧: 赵玄 / 黎欣然 / 陆星璇 / 冷雪
主演: 迪丽热巴 / 龚俊 / 刘宇宁 / 夏楠 / 裴子添 / 更多…
类型: 剧情 / 爱情 / 古装
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
首播: 2023-07-12(中国大陆)
集数: 39
单集片长: 45分钟
又名: 帝皇书 / The Legend of An Le
IMDb: tt17070646

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内容介绍:

该剧改编自星零的小说《帝皇书》。
相传韩帝两家共创大靖,然而十年前,帝家因谋逆获罪,仅余下一名孤女被囚玳山。十年后,一心救下帝家孤女的太子韩烨(龚俊 饰),在前往帝家故里靖南剿灭海贼时,竟遇上一个口口声声非他不嫁的娇俏水匪。女水匪自称任安乐(迪丽热巴 饰),她拿出三万水师,登临京师求聘太子,却又在死缠烂打韩烨的过程中,展现出了过人的才智。只有暗中协助任安乐的刑部尚书洛铭西知道,她就是帝家孤女帝梓元,此来正是为了家族翻案。任安乐连破科举舞弊案、江南水灾案,还与镇边公主安宁打得火热。而韩烨也因两人家国立场的一致,对她心生好感,但此时,任安乐的替身,假帝梓元也回到京城,奉旨参选太子妃,本就阴谋遍布的宫廷,因此陷入了更大的旋涡之中。

观后感:

陪韩烨走到《安乐传》大结局啦,编剧的职业病和小小仪式感——拆解角色,做一个韩烨的人物小传。(角度偏理论向,文末有一些对韩烨结局的理解)

不论是对于编剧还是演员,塑造角色会基于以下三个层面,自内而外构建冲突。我给韩烨的这三层冲突总结如下:

1⃣个人内心冲突(人性与神性的极限冲突)

2⃣个人和个人的冲突(与女主的虐恋)

3⃣个人和社会(化解韩、帝矛盾,守家国护天下)

这三个层面中,最重要、最原始的是1:个人内心冲突,这是角色的灵魂,是角色在剧中发展的原动力。这一点能否立得住,能挖到什么深度,又能冲突到什么程度,几乎决定了这个角色的成败。而韩烨的终极冲突,我认为是「其神性和人性的不可调和」。他所有的苦难,宿命性的悲剧,皆源于此。

因为人怎么可能是神明呢?

可他偏要以凡人之躯去做啊!

这又不是修仙,只是明知不可为而为之的孤勇罢了……

于是极致的张力与光彩就从这个角色身上产生。

【韩烨根本不是小神仙】

塑造韩烨这个角色真正的风险在哪里?我认为恰恰在于其神性,其完美,有圣母风险。观众最恐满嘴大目标的圣母型角色。如果只一句护苍生,至少我是不会有任何感觉。

诚如桃叨叨采访稿中所说,韩烨不是一个绝对意义上的成长型角色,因为他出场时能力值和人格都已是极高水平。那怎么让这个人可爱?或者说,怎么让他像个人,规避掉“圣男”倾向?

一是给他设计与人设相反的丰富细节。鼻尖吻,醉酒萌,下江南时戏中戏的短暂放纵,化缘山底叼着狗尾巴草的臭屁,在选妃宴上追逐着乐乐又不忍收回的目光等等,这些都是可爱的韩烨,也是龚俊曾形容的“冰底流水”的具象。

我们不难看出,这样本真的韩烨在剧中出现过多次,既层层递进,又一波三折,丝滑连贯能自洽,很好地反衬了韩烨的压抑常态,于意料之外情理之中地,成就了韩烨于原著之外的高光时刻。演员雕琢细节的功力了得。

二则是通过他爱人。看一个人爱什么样的人,便能窥见他本人的性子。

不说守诺,不说赎罪,仅从爱情本身来说,韩烨中意的显然是恣意霸道有能力的独立女性,所以他喜欢舞刀弄剑能上树的小帝梓元,做了任安乐的事业粉;
他对成年帝梓元的感情则比较复杂,偏向于他神性的那一面。

在功能上,小帝梓元/女水匪任安乐,是韩烨人性一面的分身;
而成年帝梓元,是韩烨神性一面的分身。

我虽然认为韩烨的人格和目标都趋于神性,但他潜意识里一直在追逐的,却是潇洒恣意只需要做自己的“人性”一面。这才是他能被女水匪吸引的原因——她有他可望而不可即之处。

神爱世人,是普度众生,若韩烨真是如此,就没那么痛苦了。

可他毕竟是凡人肉身,有小爱的冲动,更有想做回凡人的本能。

【韩烨的人格和目标又都是趋于神性的】

韩烨的神性被解读比较多了。

洛铭西曾说他天真,这话我觉得对了一半。他的确是一个理想主义的人,但他不是对困难估计不足,而是比凡人更笃定也更忘我。

他实现目标的方式亦是趋于神性,以阳谋布局破解阴谋。

旁人对他的期待也像对神明一般。你品性高洁所以我的复仇你定会帮我完成关键一步;她的声望已经与你比肩因此身陷险境,需要你来破局;你如神明无坚不摧所以坠崖以后一定还想重新来过……

这样看似完美的“神性”,在物质(生物)层面与他的肉身是根本性相悖的,这必然会让他在实现目标的过程中劫波渡尽,以献祭自我的凡人之躯终局。

有人说韩烨后期呈现了重度抑郁症的症状,我认为这就是神性和人性在极限拉扯后引起的精神官能冲突。

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